( 2202 ) أخبرنا حميد أنا يحيى أنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن ، قال : لا بأس أن يشتري من الزّكاة رقبة يعتقها « 1 » . ( 2203 ) أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف أنا سفيان عن أشعث بن سوّار ، قال : سألت الحسن عن الرّجل يشتري أباه من الزكاة فيعتقه . قال : لا بأس به « 2 » . [ باب ] « 3 » من كره ذلك ( 2204 ) أخبرنا حميد أنا يحيى بن عبد الحميد أنا عليّ بن عاصم عن عطاء بن السّائب / عن سعيد بن جبير أنّه كره أن يشتري من الزكاة رقبة يعتقها « 4 » . ( 2205 ) أخبرنا حميد أنا يحيى أنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم أنّه كره أن يشتري من الزّكاة رقبة يعتقها « 5 » .

--> - عيّاش تقدم أنّه ثقة ، لكن لما كبر ساء حفظه . ورواه أبو معاوية عن الأعمش ، فقال : عن حسان أبي الأشرس عن مجاهد عن ابن عبّاس بنحو قوله هنا . أخرجه أبو عبيد 722 ، ش 3 : 180 عن أبي معاوية . ( 1 ) ذكر السيوطي في الدر المنثور 3 : 252 ، وعزاه إلى أبي عبيد وابن المنذر . وهو عند أبي عبيد 723 عن هشيم عن يونس عن الحسن نحوه . وإسناد ابن زنجويه ضعيف ، لأجل يحيى ، وهو ابن عبد الحميد الحماني ، وهو - كما قلت في الحديث السابق - متهم بسرقة الحديث . ( 2 ) تقدم برقم 2188 . ( 3 ) من « ظ » ، وليست في الأصل . ( 4 ) أخرجه أبو عبيد 723 عن علي بن عاصم بهذا الإسناد نحوه . ثم أخرجه أبو عبيد 723 ، ش 3 : 179 من طرق أخرى ، عن عطاء بن السائب عن ابن عبّاس بمعناه . وإسناد ابن زنجويه ضعيف ، فيه يحيى ابن عبد الحميد ، وهو متّهم بسرقة الحديث كما تقدم . وعليّ بن عاصم صدوق يخطئ ويصرّ . وعطاء ابن السائب اختلط بأخرة . وسماع عليّ بن عاصم والذين رووا عنه عند أبي عبيد وابن أبي شيبة بعد اختلاطه . ( انظر قول الحافظ فيمن سمع منه قبل الاختلاط وبعده ، الذي ذكرته برقم 2194 ) . ( 5 ) أخرجه أبو عبيد 723 ، ش 3 : 179 ، من طرق أخرى عن مغيرة عن إبراهيم بنحو لفظه هنا . وهذا الإسناد ضعيف لأجل يحيى بن عبد الحميد ، ولأجل تدليس مغيرة عن إبراهيم ، وتقدم بيان ذلك جميعا .